ومما انفرد به أنه كان قد استخدم كتابا لنقل فتاواه وتولى إرسالها إلى طلابها في مختلف الأقطار ، متحملا مكافآتهم شهريا وأجر ما يرسله بالبريد من الكتب والرسائل . وقد عرف رحمه اللّه بالزعامة في علم الأصول ، فكان يرجع إليه جلة العلماء فيما يشكل من مسائله ، ويصادفون لديه لكل مشكلة حلا ، كأنها مرت به من قبل فعالجها وانتهى إلى ما يحسن السكوت عليه من أمرها . . وكان خاتم طبقة من العلماء المحققين الذين تميزوا في حياة الأزهر بالتبسط في العقائد ، والتعمق في الفقه ، فانتهت إليه الأمانة فيهما حينا من الدهر . كما كان - غفر اللّه له - من أشد المعارضين لحركة الإصلاح التي قام بها الإمام محمد عبده . دفعه إلى تلك المعارضة الثائرة دوافع المنافسة من جهة ، وتحريض أولى السلطان من جهة أخرى ، وكان في الشيخ زكاته شاهدة ودعابة لطيفة ، وطموح إلى مساماة الامام في منصبه ونفوذه وشهرته ، حرك فيه الأخذ بنصيب من الأدب والثقافة العامة . ولعله كان أعلم أهل جيله بدقائق الفقه الحنفي ، وأبسطهم لسانا في وجوه الخلاف بين أصحاب الشافعي وأصحاب أبي حنيفة . وكان ميلاده في المطيعة من أعمال أسيوط في 10 محرم عام 1271 ه ، وشب على الذكاء والعقل وحفظ القرآن المجيد ، ثم حفظ متن الإجرومية في النحو ومتن العشماوية في فقه المالكي وحضرهما على حضرة الأستاذ الشيخ محمد عنتر الكبير والد الشيخ محمد عنتر أحد علماء الأزهر ، ثم طلبت نفسه الشريفة التوجه إلى الأزهر لتحصيل العلوم من معدنها فقدم لمصر في أوائل سنة 1281 واشتغل بالتحصيل مقلدا مذهب أبي حنيفة النعمان ، فحضر على مشاهير الأزهر كالشيخ الدرستاوي ، والشيخ عبد الغني الملواني ، والشيخ عبد الرحمن البحراوي ، والشيخ حسن الطويل ، والشيخ الدمنهوري ، والشيخ المهدي ، والشيخ عبد الرحمن الشربيني ، والشيخ جمال الدين الأفغاني حتى حضر غالب الكتب المعتاد قراءتها بالأزهر من فقه ونحو